在这次刚结束的意大利游学中，我跟随先生实地考察了罗马帝国建国后至文艺复兴这段时间内出现的对欧洲中世纪思想有深远影响的伟大神学家、哲学家奥古斯丁、安瑟伦、方济各和托马斯·阿奎那的足迹，这才明白，原来中世纪的欧洲，其主要的统领思想就是基督教的思想。
从公元前第四世纪末的怀疑论学派、伊比鸠鲁学派、斯多亚学派、新柏拉图主义，到公元十世纪末东罗马帝国的灭亡，基督教的政教合一体制始终贯穿其中，因此要想全面掌握中世纪的哲学思想就得了解耶稣其人以及基督教的发展史。
史料上说，基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦、小亚细亚地区，4世纪，由罗马帝国皇帝颁布米兰赦令，成为国家宗教，之后以罗马教廷为中心，成为中世纪最大的宗教。
基督教奉行耶稣为救世主，又称基督，是神的儿子，出生于以色列，三十岁左右开始传道，在总督彼拉多执政时期，被钉死在十字架上，耶稣照圣经所说“为我们的罪死了，而且埋葬了”；又照圣经所说，“第三天复活了”。伴随着罗马帝国的铁蹄，耶稣的神迹遍布今天的以色列地区，并将基督教义广泛传播开来。
史料还对于耶稣和基督教有大量的故事、传说和教义说明，只是这段历史距今有年之久，地理距离也有近万里之遥，信仰上存在陌生感，国民的生活习俗也有很大差异，为了尽快理清脉络，我选择了先看几部电影。
在网上查询欧洲中世纪与基督教方面的电影，找到了《耶稣受难记》、《上帝之子》、《约翰福音》三部，片子都很长。在这些影片里，耶稣被人性化和生活化了，并逐渐真实地展现在我面前。
《耶稣受难记》这部影片真实地记录了耶稣基督一生中最后的12个小时，那是他在耶路撒冷受难的一天，也是他化身人类所遭受到的最残酷最痛苦的一天，他忍受巨大的折磨，直到生命消逝的最后一刻。
《上帝之子》影片则讲述了耶稣的生平故事，从诞生，传道，受难，到最终的复活，生动地刻画出一个丰满的人物形象。他让人明白，耶稣基督是全球逾十亿人的信仰之源，无奈也是千百年战事的争端，他的影响力和历史地位，世上根本无人可以超越。
《约翰·福音》电影根据耶稣基督所爱的门徒约翰所记录的《约翰福音》为篮本，是约翰亲自忆述自己亲眼看见有关耶稣基督的故事。每一句英语对白、字幕完全根据theGoodNewsBible。多位著名圣经学者及神学家组成顾问委员会仔细研究每一个场景、每一个出场人物，建筑物和服饰也都一丝不拘地如实重现在观众眼前。
通过看三部影片，我被耶稣的精神感动了，被《圣经》中的教义感化了。最伟大的历史名人耶稣，最伟大的人类之书《圣经》历经余年的历史考验，今天还是人类的瑰宝。基督徒相信人类具有原罪，而耶稣作为上帝唯一的儿子，通过牺牲自己为人类的救主。基督教提倡的是上帝的爱，救赎人类的罪和灵魂体。遗憾的是，我们受自己认识的局限，对宗教自以为是的偏见，只要是不了解的，没有眼见为实的、没有符合自己喜好的，都会生出轻蔑、不屑，甚至是敌视。电影中引用耶稣的话说：“你没有见过，你就相信了，你是有福的”。看来我们的福报还太少。
我们一生中只能说知道的远远小于未知的，尤其对思想上的偏见会更大。我们总是愿意游览文化、历史、科技都非常发达的欧洲，不过不去了解他们的历史与宗教，如何能够读得懂他们骨子里的精神。影响人类历史文明进程的百大人物里，75位出身基督教。今天，从先生那里寻踪到了中世纪基督教思想的脉路，开始重新审视欧洲发展史。
历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史时期之间有巨大差别的可能性，现代研究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑，也不是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么突然。今人与古人虽说跨越很远，但是又能处处看到人本性一直的延续。
看电影让我回到了历史曾经的瞬间，在那里与圣人一起经历所有的事情。电影是艺术，正与其宗教有着同样美妙之处，它给人以思考、想象的空间。
写于/3/9上海
个人简介：
董玉哲，汉族，年5月出生，辽宁沈阳人，柒壹会哲学俱乐部主席。
近五年来我跟随哲学家赵玲玲先生与摄影家刘宽新先生，他们是治学严谨、教学严厉的师者，师德高尚，我组织企业界朋友一起向他们求教，兼有海外游学，使得参与其中的老总们获得更多的成长。
《礼记》语：临财毋苟得，临难毋苟免。面临财物不要随便获取，面临危难不要随便逃避。做了20年企业，自喻不是专心的，成功的企业家，但是悟道了生活、生命、生存、生死都比生意更重要的时候，财就是不能随便获取、独享、以至于贪婪；危难之际只有勇于面对，转化它才不会再来烦你。
醉美天下
人生何处不醉美
mei
竹亦禅
知竹常乐
imei
